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李恪兴奋异常,忙念一句,应无所住,应无所住。
这点能耐不算什么,如果这点神通就无法平静,很难修的长远。
可李恪毕竟是凡人穿越而来,适应起来难免有波动。
时至今日,才知道无所住好难,也明了原来那金刚经的经典不在应无所住而生其心,
而在于修行,修心。
对于修行二字有了一个新的理解,原来修行字意很简单,是修行为,
也就是常说的行菩萨道。
有这纵地金光可以让李恪在一天内活动的范围变大,
那么行菩萨道的范围也将变大,如今有这红薯的仙品种子(插秧),
更能助力他李恪行菩萨道,
使得大唐进入修真时代,这将造福万代。
对于菩萨道,李恪有自己的理解,他认为佛和菩萨不应该是西游中的模样。
在李恪看来,菩萨应该有一些菩萨道的样子。 <
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